我们平常提到“物”字的时候，往往以为是某种有对碍的东西。新唯识论只以物为诈现的相状，和一意识师以及无相唯识一派约略相近，那么慈恩家所传述的有相唯识一派又是如何看待“成物”呢？“印度唯识论师说器界及五尘并有对碍，顺俗谛故。器界相当于俗云自然界。五尘者，色、声、香、味、触也。……器界即是第八识见分所变现之相分，非离第八识而独在，故成唯识。五尘则是五识见分各自变现之相分。如色尘是眼识见分所变相分，声尘是..
