鲁迅先生以其伟大的思想与不朽的著作成为“五四”以来思想界与文学界一座不朽的丰碑。鲁迅的美学观集中体现为对中外传统美学思想的继承与发展——偏爱崇高美以及独到的悲剧观与喜剧观。
一、对西方美学理论的继承与发展
二、1、偏爱崇高美
优美与崇高是西方美学的主要范畴之一。崇高的美学特征一般表现为三点：（1）突破一般感性形式美，具有巨大、坚硬、激荡等特点。它更多地以不合比例，露出棱角，不讲细节，破坏和谐等表现形式突破美的一般规律；（2）主体与客体、内容与形式更多地表现为矛盾冲突或尖锐对立；（3）引起的心理过程较复杂。请看《“友邦惊诧”论》中这一段：
好个“友邦人士”！日本帝国主义的军队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧；中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧……
好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！
这一系列的排比句，似乌云挟着闪电和雷鸣，像无边的海洋怒吼狂啸，又像“匕首和投枪”直刺国民党政府。它使我们由“愤怒”到“痛快”，进而“付我们勇气”。
鲁迅先生就是这样，用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静；用锋芒毕露的匕首和投枪，直刺我们整个民族的血污、苦难与觉醒，他终身与孤独为伴，探入“无物之阵”，为张扬理性而作“绝望抗争”，在作品中充分表现“伟美”的特征。
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