国学资源在线查询 坎上 坤下 “比”：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 《彖》曰：比，吉也。比，辅也。下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。 “比：吉”，“比”未有不吉者也。然而比非其人，今虽吉，后必有咎。故曰“原筮”。筮所从也，“原”，再也。再筮，慎之至也。“元”，始也，始既已从之矣，后虽欲变，其可得乎？故曰“元永贞”。始既已从之，则终身为之贞；知将终身贞之，故再筮而后从。孰为可从者？非五欤？故曰“以刚中也”。 不宁方来，上下应也。 不宁方来，谓五阴也。五阴不能自安，而求安于五。 后夫凶，其道穷也。 穷而后求比，其谁亲之？ 《象》曰：地上有水，“比”。先王以建万国，亲诸侯。 初六：有孚，比之，无咎。有孚..
