国学资源在线查询 世之所以不治者，由贤难也。所谓贤难者，非直体聪明服德义之谓也。此则求贤之难得尔，非贤者之所难也。故所谓贤难者〔二〕，乃将言乎循〔三〕善则见妒，行贤则见嫉〔四〕，而必遇患难者也。 〔一〕 ○铎按：此篇论蔽贤之为害。伤直道之难行。世不患无贤，而患贤者之不见察，故曰“贤难”。 〔二〕 旧脱“难”字。 〔三〕 “循”当作“脩”，古书循、脩多相乱。○铎按：隶续云：“循、脩二字，隶法只争一画。”例亦见下文。 〔四〕 楚辞离骚云：“各兴心而嫉妒。”“嫉”下旧有“也”字，据诸子品节删。 虞舜之所以放殛〔一〕，子胥之所以被诛〔二〕，上圣大贤犹不能自免于嫉妒，则又况乎中世之人哉〔三〕？此秀士所以虽有贤材美质〔四〕，然犹不..
