国学资源在线查询 子列子学于壶丘子林．壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣．”列子曰：“愿闻持后．”曰：“顾若影，则知之．”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正．然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我．此之谓持后而处先． 关尹谓子列子曰：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短．名也者，响也；身也者，影也．故曰：‘慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之．’是故圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也．度在身，稽在人．人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之．汤武爱天下，故王；桀纣恶天下，故亡，此所稽也．稽度皆明而不道也，譬之出不由门，行不从径也．以是求利，不亦难乎？尝观之神农有炎之德，稽之虞、夏、商、周之书..
