国学资源在线查询 乱龙篇 土龙以象类实，以礼示意。乱，终也。以终仲舒之说，故曰“乱龙”。或以此篇设十五证以明土龙之能致雨，与王氏全书征实祛惑之旨不合。死伪篇：“董仲舒请雨之法，设土龙以感气。夫土龙非实，不能致雨。仲舒用之致精诚，不顾物之伪真也。”王氏之意可见。故学者多疑其伪。晖按：此篇意在终仲舒之说，代子骏以应难，非仲任本旨所在。定贤篇云：“ 董仲舒信土龙之能致云雨，盖亦有以也。”案书篇云： “孔子终论，定于仲舒之言，其脩雩治龙，必将有义，未可怪也。”其列证十五，又有四义，即所谓“盖亦有以也”、“必将有义”之意。明雩篇自“何以言必当雩也”以下，顺鼓篇“用鼓告社”以下，并就仲舒设雩鼓社之义以求其说，与此篇文例正同。..
