国学资源在线查询 讥日篇 盼遂案：篇中“人生饮食无日，鬼神何故有日”，此最为扼要语。 世俗既信岁时，而又信日。举事若病、死、灾、患，大则谓之犯触岁、月，小则谓之不避日禁。岁、月之传既用，日禁之书亦行。世俗之人，委心信之；“ 之”，宋、元本作“是”，朱校同。辩论之士，亦不能定。是以世人举事，不考于心而合于日，不□于义而致于时。“致”，宋本作“验”，是。时日之书，众多非一，略举较着，明其是非，使信天时之人，将一疑而倍之。夫祸福随盛衰而至，代谢而然。举事曰凶，人畏凶有效；曰吉，人冀吉有验。两 “曰”字，崇文本改作“日”，非。“曰”犹“为”也。祸福自至，则述前之吉凶，以相戒惧。此日禁所以累世不疑，“日禁”，钱、黄、王、崇文..
