本性第十三

本性第十三 章炳麟辨性上篇：“儒者言性有五家：無善無不善，是告子也。善，是孟子也。惡，是孫卿也。善惡混，是楊子也。善惡以人異殊上中下，是漆雕開、世碩、公孫尼、王充也。” 情性者，人治之本，禮樂所由生也。故原情性之極，禮為之防，樂為之節。白虎通禮樂篇：“禮所以防淫佚，節其侈靡；樂所以崇和順，比物飾節。”性有卑謙辭讓，故制禮以適其宜；情有好惡喜怒哀樂，故作樂以通其敬。盼遂案：悼廠云：“‘敬'疑是‘和'字之訛。莊子天下篇‘樂以德和'，又荀子樂論篇于樂與和之說尤多，不應王氏獨異也。”禮所以制，樂所為作者，情與性也。孫曰：此承上制禮作樂而言，疑當作“禮所以為制，樂所以為作者，情與性也”。今本殘脫，文義不明。..