譏日第七十

譏日第七十 盼遂案：篇中“人生飲食無日，鬼神何故有日”，此最為扼要語。 世俗既信歲時，而又信日。舉事若病、死、災、患，大則謂之犯觸歲、月，小則謂之不避日禁。歲、月之傳既用，日禁之書亦行。世俗之人，委心信之；“之”，宋、元本作“是”，朱校同。辯論之士，亦不能定。是以世人舉事，不考於心而合於日，不□於義而致于時。“致”，宋本作“驗”，是。時日之書，眾多非一，略舉較著，明其是非，使信天時之人，將一疑而倍之。夫禍福隨盛衰而至，代謝而然。舉事曰凶，人畏凶有效；曰吉，人冀吉有驗。兩“曰”字，崇文本改作“日”，非。“曰”猶“為”也。禍福自至，則述前之吉凶，以相戒懼。此日禁所以累世不疑，“日禁”，錢、黃、王、崇..