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朱子语类卷第九十九

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张子书二 非类入近思者别为此卷。 正蒙有差分晓底看。节。 或问:“正蒙中说得有病处,还是他命辞不出有差?还是见得差?”曰:“他是见得差。如曰‘“继之者善也”,方是“善恶混”’云云。‘“成之者性”,是到得圣人处,方是成得性,所以说“知礼成性而道义出”。’似这处,都见得差了。”贺孙。 正蒙所论道体,觉得源头有未是处,故伊川云: “过处乃在正蒙。”答书之中云:“非明睿所照,而考索至此。”盖横渠却只是一向苦思求将向前去,却欠涵泳以待其义理自形见处。如云“由气化有道之名”,说得是好;终是生受辛苦,圣贤便不如此说。试教明道说,便不同。如以太虚太和为道体,却只是说得形而下者,皆是“发而皆中节谓之和”处。□。 横渠..

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