《项脊轩志》教案

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成都二十中语文教研组 吴张泽 

学习过程: 

一、 导入 

中国文人多雅趣,这不仅表现在他们其琴书画、诗词歌赋才艺方面,也体现在他们生活的饮食起居上,尤其关注居住环境,居所不但是他们的生活空间,更成了文人的精神家园,因而陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇,载欣载奔”;刘禹锡《陋室铭》“唯吾德馨”,其何陋之有?台湾作家李乐薇《我的空中楼阁》把小屋看作“生活中的第一件艺术品”。他们或恬淡孤高,或陶醉自然,有诗意地栖居情怀。归有光这篇散文《项脊轩志》专门为书斋作记,作者又是何种情怀呢? 

二、 解题 

志:名词,记;轩:本指前面高有帷幕的车子,因而把像轩车的屋子、走廊都叫轩,今天轩用来指有窗的廊子或小屋,多用于书斋茶馆;项脊:因江苏太仓项脊泾得名,因为他远祖归道隆曾居住于此,把它用来作书斋名有纪念远祖的意思。 

三、 作者 

归有光:明代著名古文家,号震川,世称震川先生。九岁能文,但科考坎坷,三十五岁才中举;艰难困苦,玉汝于成,六十岁终中进士。以儒生而为县令,为政清廉,不为豪门大吏所容,仕途不利,转徙五年而终。归的文章“不事雕琢而自有风味”,时人有“明文第一”“今之欧阳修”的赞誉。 

四、 解读 

⑴散文往往以情取胜,描写能寓情于景、景中含情,叙述能娓娓道来,情蕴浑然,说理能不紧不慢、情理交融。作者喜欢用一句话、一个词定下全文的感情基调,我们把他叫做“文眼”,请找一找本文文眼。 

明确:然余居于此,多可喜,亦多可悲。 

⑵这句在文中有什么作用? 

点拨:在文中何位置?独立成段,意义何在? 

明确:承上启下,实现过渡 

点拨:这是局部价值,既然还是文眼,那就全文来说呢? 

明确:是脊梁骨,是纲,统率全文。就是散文的神,行散神聚,纲举目张,此之谓也。 

⑶如果把它放在文章开头如何?学生讨论。 

明确:上下文转换生硬;先介绍它利于读者了解、显得自然不突兀。 

⑷作者因何而喜?(注意疏通字词) 

明确:修葺复新之乐,庭室闲雅之趣。 

⑸说“悲”却未用“悲”字,用了哪两个同意义的动词? 

明确:“泣”和“号” 

⑹因什么而泣,又因什么而号呢?尽量用原文词语。 

明确:怀念先妣而泣,瞻顾遗迹,念及大母而号。(细节真切)先妣、大母各指谁? 

⑺一“泣”一“号”和“哭”有区别吗? 

明确:“哭”强调动作,“泣”和“号”着重情感流露,“号”比“泣”程度深。作者为何对后事是“长号”? 

⑻那剩下的内容和悲没有关系吗?(注意疏通字词) 

明确:有,先讲家道中落,后讲爱妻亡故,未着一悲,悲已现矣。不言情而情无限,言有尽而意无穷。 

⑼那从抒情方式上看,二者的区别在于? 

明确:一是直接抒情,一是间接抒情 

⑽文中作者写的几件小事都是回忆往昔的内容吗? 

明确:不是,追忆妻子却写现在的庭中枇杷,虚实结合。 

⑾总结一下,作者之悲包括哪些人事的感叹呢? 

明确:家道变故、至亲仙逝、功名艰辛、夫妻两隔。 

⑿启悟:“人有悲欢离合”,能真正“不以物喜不以己悲”者古来几人?其实物理和人事类同,事物有新旧变迁,人事有喜悲经历。项脊轩累三世,“凡四遭火而不焚”,也许有神护之,那么人生遭际,最终命运又由谁来掌握?念及于此,命运多舛者悲从中来。 

⒀谈谈作者写的哪个方面也能让你真切体会到悲的意味? 

①请大家齐读一遍该部分 

②说说自己的感受 

③讲讲联想到的内容 

④有感情的读一次 

五、 结课、布置作业:《优化》延伸阅读一、二题。 

六、 附:板书 

项脊轩志 

归有光 



喜(修葺复新之乐,庭室闲雅之趣) 

项脊轩 人事 

悲(家道变故、至亲仙逝、功名艰辛、夫妻两隔) 

作者邮箱: wuzhangze_79@sina.com 

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