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内容 |
作者 |
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| 991 | 理想。情操。精神生活》">做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。 | 陶铸引自《理想。情操。精神生活》 | |
| 992 | 理想的人是品德健康才能三位一体的人。 | 木村久一 | |
| 993 | 理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。 | | |
| 994 | 历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。 | 拉斯金 | |
| 995 | 厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折 | 谢榛 | |
| 996 | 立身成败，在于所染。 | （唐）魏徵 | |
| 997 | 立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。 | 赵尔巽 | |
| 998 | 立志须存千载想,闲谈无过五分钟 | 沈钧儒 | |
| 999 | 立志以定其本，居正以持其志。 | （宋）胡宏 | |
| 1000 | 立志在坚不在锐，成功在久不在速。 | 张孝祥 | |
| 1001 | 利人为利已的根基，商业经营上老是为自己着想，而不顾及到他人，利也就可能随之“飞”了。 | 梁宪初 | |
| 1002 | 利用提高现有资源的有序程度和增加资源来提高系统的整体功能，对于管理者来说是两项同等重要的工作 | | |
| 1003 | 怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。 | 白居易 | |
| 1004 | 怜君头早白，其志竟不衰。 | （唐）白居易 | |
| 1005 | 廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。 | 《新唐书·陈子昂传》 | |
| 1006 | 脸装饰人，眼睛装饰脸；舌头点缀嘴巴，语言点缀思想。 | | |
| 1007 | 恋爱如同飞机起飞时的滑行，结婚就好比离陆、升空，能否起飞就决定于恋爱。恋爱和结婚时的激动便是人生长途的开端。对旅行者来说，必须有一架面对任何风暴和狂乱气流都稳如泰山的飞机，因此，我希望你们在起飞前一起好好检修一下机体。 | 池田大佐 | |
| 1008 | 良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。 | 克鲁普斯卡娅 | |
| 1009 | 良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 | 德克斯特 | |
| 1010 | 良好的习惯，如同一束鲜花。 | 派登花特 | |
| 1011 | 良好的性格贵于黄金黄金；前者是自然的天赋，后者是命运的赐予。 | 爱迪生 | |
| 1012 | 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 | 康德 | |
| 1013 | 粮食打进仓，莫忘灾和荒。 | 谚语 | 谚语 |
| 1014 | 粮再多，野菜也要备几锅。 | 谚语 | 谚语 |
| 1015 | 两次暗害的教训却使他领悟了政治家最必需的美德，他懂得了：在事关重大的生死问题上，必须采用巧妙掩饰的手段，对秘密守口如瓶，这还远远不够，重要的是，事先不动声色，必要时可以对某件事佯装忘记三十年，…… | 巴尔扎克 | |
| 1016 | 两粒种子，一片森林。 | | |
| 1017 | 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？ | （宋）秦观 | |
| 1018 | 两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。 | 秦观 | |
| 1019 | 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。----秦允《鹊桥仙》 | 秦允 | |
| 1020 | 两性之间会产生友谊吗？友谊能持续下去吗？只能说是表面的，因为两性间天生彼此为敌；“+”和“—”永远是矛盾的，正电和负电是敌对的，但是又要凑在一起，互相弥补。只有在兴趣大体相同和看法大体一致的人之间才能产生友谊。 | 斯特林堡 | |
