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内容 |
作者 |
分类 |
| 1471 | 人需要真理，就象盲人需要明眼的引路人一样。 | | |
| 1472 | 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。 | 高尔基 | |
| 1473 | 人言田家乐，尔苦谁得知。 | （宋）陈师道 | |
| 1474 | 人要长交，帐要短结 | | |
| 1475 | 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 | 阿米尔 | |
| 1476 | 人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。 | 《礼记》 | |
| 1477 | 人遗子孙以钱财，我遗子孙以清白。 | （唐）姚思廉 | |
| 1478 | 人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。 | 亚里士多德 | |
| 1479 | 人因为财富而变得高贵 | | |
| 1480 | 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 | 契诃夫 | |
| 1481 | 人有不及，可以情恕。 | 《晋书》 | |
| 1482 | 人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。 | （南北朝）颜之推 | |
| 1483 | 人有知学，则有力矣。 | （汉）王充 | |
| 1484 | 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。 | 富兰克林（美国） | |
| 1485 | 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 | 培根 | |
| 1486 | 人越往后过，每年的月份好像就越变越少，再往后，每个月的天数似乎也越来越少了。时间正在变质，早晨刚刚开始的新的一天，很快就收缩为一个疲倦的夜晚。 | 佚名 | |
| 1487 | 人在没有受到伟大观点所鼓舞的时候，他的活动即是毫无结果的、卑微的，那么观念要在现实中得到价值，就只有到这时候——当一个献身为崇高观念而服务的人的心中，拥有充沛的力量促使它圆满地实现时才有可能。 | 车尔尼雪夫欺基 | |
| 1488 | 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 | 契诃夫 | |
| 1489 | 人找到生活的意义才是幸福的。 | 尤·邦达列夫 | |
| 1490 | 人真是一个深渊，无论我们抛下多么沉重的测海锤，都测不出它的真正底蕴。 | 俞金吾 | |
| 1491 | 人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 | 朱熹 | |
| 1492 | 人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。 | （清）戴震 | |
| 1493 | 人之大节一亏，百事涂地。 | （唐）刘因 | |
| 1494 | 人之进学在于思，思则能知是与非。 | （宋）朱熹 | |
| 1495 | 人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。 | 王文禄 | |
| 1496 | 人之所以不幸，是因为他不知道自己是幸福的，仅此而已。 | 陀斯妥耶夫斯基 | |
| 1497 | 人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 | | |
| 1498 | 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 | （战国）孟轲 | |
| 1499 | 人之相知，贵在知心 | 李陵 | |
| 1500 | 人支配习惯，而不是习惯支配人。 | 奥斯特洛夫斯基 | |
