教学目标
一、感知概括文章的思想内容。
二、感悟作者对自然，对美的热爱，对自由、和平的向往。
三、理解首尾段的思想内容和作用。
教学重点
一、感知概括文章的思想内容
二、赏析作者作者笔下的天鹅的形象，品味作者优美的语言
教学难点：理解首尾段的思想内涵和作用。
教学设想 1课时。
教学方法
品读、讨论、比较
教学过程：
一、导入：
每个人的内心都映照着世界。 在苏轼的心里，江上之清风，山间之明月，都是取之无禁，用之不竭的宝藏，清华园里的荷塘上面，却洒满了朱自清那淡淡的哀愁与淡淡的喜悦，平常的一匹马，在杜甫的眼里却是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”的英雄。那么，在两百多年前的法国作家布封的眼里，天鹅又是怎样的形象呢？
二、感知内容：分组讨论，作者笔下的天鹅分别是什么样的形象？（感知并概括内容）
参考：
爱好和平的君主 优雅妍美的爱情之鸟 雍容自在的善航者（模型）
高贵自豪的模特 酷爱自由的朋友 灵巧有力的勇士 神奇感人的歌手
三、你最喜欢那个形象？学生选出自己喜欢的形象，并通过朗读，读出自己喜欢的感情，通过分析，解释出喜欢的原因。（目的：赏形象，品语言）
① 段：爱好和平的君主
运用对比：从前都是……现在却是……地上的狮、虎，空中的鹰、鷲，都只以……而天鹅……通过从前和现在的对比，引出作者所要描写的对象，突出作者的社会理想。通过和其他“禽兽之王”的对比，突出天鹅的高贵之处：仁德造就的贤君。
本段对比和比喻齐飞，概括出天鹅的品位：高贵、尊严、仁厚、自由，表明作者
对贤君的渴望以及心目中对贤君的定位。 本段是全文的主旨所在，也体现了作者的
写作目的，是托物言志的“志”。
②段：优雅妍美的爱情之鸟（天下第一美女之父）
先总说：天鹅面目优雅，形状妍美。然后侧面、正面、反复强调天鹅之美。
托物言志的文章，所托之物，也必得是能够承载作者内心感情的物，天鹅正是因为有了洁白、优雅的外形，温和而又灵巧、自由的天性，所以人们才以它为题材创作了很多传说和艺术作品，以此来表达人们对美和自由向往和追求。
③段：航行术的最美的模型
本段从另一个角度突出天鹅之美，实际上是作者利用一连串比喻巧妙地解释天鹅为什么善航。同时也表明，美丽不仅仅体现在外表，而且也体现在“个人能力”方面。正是由于善航，天鹅才能在水上“雍容自在”地展示它的魅力。
④段：高贵自豪的模特
既美丽，又善航，那么天鹅就可以自由自在地在水上展示自己的美丽，也同样体现出天鹅温和友善亲近人类的美德。本段可以说是个过渡段，由美质过度到美德。[]
⑤段：酷爱自由的朋友
天鹅是美的，但是这种美不容半点侵犯、幽禁或者强制奴役。天鹅自由的个
性使它的美丽不为某种势力所专享。这是最宝贵的品性。保持自己独立的个性，不受别人控制和摆布，才有真正自己的生活。虽然本段也是在写天鹅的“美德”，但与第一段不同，第一段是概括性的总领全文的美德，作为“贤君”的美德。而本段只侧重于天鹅酷爱自由的习性。而且，第一段是强调天鹅作为水禽类的“君主”，给予别人的自由，而第5段强调的是天鹅自己酷爱自由。
⑥段：灵巧有力的勇士
通过和家鹅的对比，突出天鹅的勇敢、灵巧和力气。这也是天鹅得以生存的基
础。没有这些，也许它也不得不像家鹅一样被奴役，也许过不上这自由高贵的生活。
⑦⑧段：神奇感人的歌手。
介绍天鹅的叫声不好听，但是传说很感人。文章开头把天鹅比喻成贤君，这里
又把天才比喻成天鹅，构成一个回环。作者正是借天鹅之歌表达对那些“史实”的厌恶，对传说中天鹅对生的依恋，对死的从容，表达由衷的敬意，从而赞美天鹅和天鹅一样的人。
四、这么多形象，是不是有些乱呢？有些杂志选编时，删去第一段和最后一段，你赞成吗？
总结：
并不乱，实际上作者是按照由总到分，由外而内的顺序写天鹅，最后写关于天鹅之死的传说。
作者在第一段把天鹅比喻成君主、贤君、爱好和平的领袖，表达了作者的社会政治理想。最后一段通过天鹅之歌赞美天鹅的巨大魅力，并借此赞美像传说中的天鹅一样的人——大天才，赞美他们最后飞扬、辉煌的表现，从而还是表现作者对某种人格的赞美和追求，并透露出对那些枯燥无味的“史实”的厌恶——还不如这虚构的传说有用呢。所以这两段实际上都是托物言志的“志”。如果删去，全文就失去了灵魂和主旨。
五、学生写出我心中的“天鹅”并当堂展示。
六、小结，布置作业：整理修改《我心中的天鹅》，不少于200字。
天鹅 布封
托物 优雅 妍美 善航 灵巧 有力 勇敢
言志 爱好和平 酷爱自由 高尚 仁厚 尊严
依恋（生）——从容（死）
飞扬 辉煌